Wir interagieren und kommunizieren sehr selbstverständlich mit „Bequem-Technik“ oder mit menschenähnlichen Robotern, die (noch?) kein Bewusstsein besitzen. Wie groß ist die Gefahr, dass die KI mit ihren Algorithmen und Deepfakes, uns unseren „gesunden Menschenverstand“ vollends berauben wird?

In Digitallaboren wird in Schwindel erregendem Tempo der hybride Mensch forciert, der vollständig mit KI vernetzt sein wird. Deep Learning auf Basis eines massenweise vorhandenen Fundus persönlicher, menschlicher Daten, ist das Business der Zukunft. Da ist direkt ins Gehirn gestreamte Musik erst der Anfang. Oder das Ende? An die Stelle herkömmlicher Siliziumchips treten neuromorphe Chips, die die Neuronen und Synapsen des Gehirns zum Vorbild haben. Denn für das digitale Investment ist die „Wetware“ Mensch mit seinem technologisch unökonomischen Zellapparat nicht zukunftsfähig. Tröstend bleibt uns: solange sich eine Maschine nicht seiner selbst bewusst ist, solange wird KI keine echte Intelligenz besitzen…

Alle drei Arbeiten haben das Verschwenderische und Selbstzerstörerische der menschlichen Spezies zum Thema: Das Materialbild »sich selbst« zeigt in einer paradoxen Bildsprache die Ausbeutung der Natur durch Kommerz, Sucht und Egoismus. Die vielen, zu einer Pistole geformten Zahnräder des elektrifizierten, beweglichen Objekts »Russisches Roulette« lassen eine Scheibe antreiben. Die Motive darauf zeigen unschuldige und mißbrauchte Menschen – quasi gefangen in einer Maschinerie, aus der es scheinbar kein Entrinnen gibt. Assoziationen eines unsinnigen Kriegs werden wach. Das kinetische Objekt »Spielball zum Finale« warnt vor dem achtlosen Umgang mit unserem Planeten, der zu einem Spielball im Universum für ein mehr oder weniger interessiertes Publikum verkommt.

Dieser Textauszug (oben) aus Friedrich Nietzsches Werk „Jenseits von Gut und Böse“ (erstmals veröffentlicht 1886) stammt direkt aus dem ersten Hauptstück („Von den Vorurteilen der Philosophen“, Paragraph 2). Hier hinterfragt Nietzsche radikal den metaphysischen Glauben an starre Gegensätze und zeigt die Zwiespältigkeit auf, dass das „Gute“ und das „Böse“ (oder Wahrheit und Schein) in Wahrheit untrennbar ineinandergreifen.